وَأسَكْنَهَُ جنَتَّهَُ ، وَأَرْغَدَ فيهَا أكُلُهَُ ، وَأَوْعَزَ إلِيَهِْ فيمَا نهَاَهُ عنَهُْ ، وَأعَلْمَهَُ أَنَّ فِي الإِقْدَامِ عَلَيْهِ التَّعَرُّضَ لمِعَصْيِتَهِِ ، وَالْمُخَاطَرَةَ بمِنَزْلِتَهِِ . فَأَقْدَمَ عَلى مَا نهَاَهُ عنَهُْ مُوافَاةً ( 1 ) لِسَابِقِ علِمْهِِ ، فأَهَبْطَهَُ بَعْدَ التَّوْبَةِ لِيَعْمُرَ أرَضْهَُ بنِسَلْهِِ ، وَلِيُقيمَ الْحُجَّةَ بِهِ عَلى عبِاَدهِِ . وَلَمْ يُخْلِهِمْ بَعْدَ أَنْ قبَضَهَُ مِمّا يُؤَكِّدُ عَلَيْهِمْ حُجَّةَ ربُوُبيِتَّهِِ ، وَيَصِلُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ معَرْفِتَهِِ ، بَلْ تَعَاهَدَهُمْ بِالْحُجَجِ عَلى أَلْسُنِ الْخِيَرَةِ مِنْ أنَبْيِاَئهِِ ، وَمُتَحَمِّلي وَدَائِعِ رسِاَلاَتهِِ ، قَرْناً فَقَرْناً . فَاسْتَوْدَعَهُمْ في أَفْضَلِ مُسْتَوْدَعٍ ، وَأَقَرَّهُمْ في خَيْرِ مُسْتَقَرٍّ ، تَنَاسَخَتْهُمْ ( 2 ) كَرَائِمُ الأَصْلَابِ إِلى مُطَهَّرَاتِ الأَرْحَامِ ، كُلَّمَا مَضى سَلَفٌ قَامَ مِنْهُمْ بِدينِ اللّهِ خَلَفٌ . حَتّى أَفْضَتْ كَرَامَةُ اللّهِ - سبُحْاَنهَُ وَتَعَالى - إِلى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، فأَخَرْجَهَُ مِنْ أَفْضَلِ الْمَعَادِنِ مَنْبِتاً ( 3 ) ، وَأَعَزِّ الأَرُومَاتِ مَغْرِساً . مِنَ الشَّجَرَةِ الَّتى صَدَعَ ( 4 ) مِنْهَا أنَبْيِاَءهَُ ، وَانْتَخَبَ ( 5 ) مِنْهَا أمُنَاَءهَُ ، الطَّيِّبَةِ الْعُودِ ، الْمُعْتَدِلَةِ الْعَمُودِ ، الْبَاسِقَةِ الْفُرُوعِ ، النّاضِرَةِ الْغُصُونِ ، الْيَانِعَةِ الثِّمَارِ ، الْكَريمَةِ الْحَشَاءِ ( 6 ) . عتِرْتَهُُ خَيْرُ الْعِتَرِ ، وَأسُرْتَهُُ خَيْرُ الأُسَرِ ، وَشجَرَتَهُُ خَيْرُ الشَّجَرِ ، نَبَتَتْ في حَرَمٍ ، وَبَسَقَتْ في كَرَمٍ ، وَفيهِ تَشَعَّبَتْ وَأَثْمَرَتْ ، وَعَزَّتْ وَامْتَنَعَتْ ، فَسَمَتْ بِهِ وَشَمَخَتْ ( 7 ) . لَهَا فُرُوعٌ طِوَالٌ ، وَثَمَرٌ لا يُنَالُ ( 8 ) . مسُتْقَرَهُُّ خَيْرُ مُسْتَقَرٍّ ، وَمنَبْتِهُُ أَشْرَفُ مَنْبِتٍ ، في مَعَادِنِ الْكَرَامَةِ ، وَمَمَاهِدِ السَّلَامَةِ .

--> ( 1 ) - موافقة . ورد في ( 2 ) - تناسلتهم . ورد في هامش نسخة ابن المؤدب ص 74 . ونسخة العطاردي ص 104 عن شرح الراوندي . ( 3 ) - أكرم المعادن محتدا ، وأفضل المنابت منبتا . ورد في . ( 4 ) - صاغ . ورد في العقد الفريد لابن عبد ربه ج 4 ص 165 . والتوحيد للصدوق ص 72 . ( 5 ) - انتجب . ورد في نسخة العام 400 ص 103 . ونسخة الأسترآبادي ص 116 . ونسخة العطاردي ص 104 . ( 6 ) ورد في العقد الفريد ج 4 ص 164 . والتوحيد ص 72 . والمستدرك لكاشف الغطاء ص 16 . ونهج البلاغة الثاني ص 11 . باختلاف . ( 7 ) - ورد في المصادر السابقة باختلاف . ( 8 ) - وثمرة لا تنال . ورد في نسخة الآملي ص 72 . ونسخة عبده ص 237 . ونسخة الصالح ص 139 . ونسخة العطاردي ص 104 .